بنت الحارث بن عوف ابن أبي حارثة . وهو ابن خالة عقيل بن علّفة ، أم عقيل عمرة بنت الحارث ، لقّبت البرصاء لشدّة بياضها ولم يكن بها برص ، ولذلك قال شبيب : أنا « 1 » ابن برصاء بها أجيب * ما في هجان اللون ما تعيب وقيل إنما سمّيت بذلك لبرص حدث بها ، وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلم خطبها إلى أبيها فقال : إن بها وضحا ، فأصابها ذلك ولم يكن بها . وذكر أبو علىّ ( 2 / 405 ) خبر « 2 » سالم بن قحفان العنبري ، وقوله لامرأته : هاتي حبلا ، فقالت : ما عندي حبل . ع قال غير أبى علىّ : فأعطته خمارها ، فأنشأ سالم يقول : لقد بكرت أم الوليد تلومني * ولم أجترم جرما فقلت لها مهلا ولا تعذلينى في العطاء ويسّرى * لكل بعير جاء طالبه حبلا وذكر باقي الشعر . قال فأجابته امرأته : وتقسم ليلى يا ابن قحفان بالذي * تكفّل بالأرزاق في السهل والجبل تزال حبال مبرمات أعدّها * لها ما مشى يوما على خفّه جمل فأعط ولا تبخل لمن جاء طالبا * فعندي لها خطم وقد زاحت العلل وفي شعر سالم : فإنّى لا تبكى علىّ إفالها هذا من قول ضمرة بن ضمرة ، وهو : أرأيت إن صرخت بليل هامتي * وخرجت منها باليا أثوابي هل تخمشن إبلي علىّ وجوهها * أو تعصبنّ رؤسها بسلاب « 3 » والسلاب : عصائب سود . يقال امرأة مسلّبة : إذا لبست السواد محدّا « 4 » ، وفيه : أصاخت فلم تأخذ سلاحا ولا نبلا / يقول لم تمتنع من نحرى لها وإعطائى إياها لحسنها

--> - ابن أبي حارثة الخ ، وفي التنبيه بعلامة صح جمرة ، وفي المغربية جبرة ، وبالمكّيّة حبرة . ( 1 ) ت ( برص ) ( 2 ) الخبر والشعران في الحماسة 4 / 67 وخ 4 / 49 وفي المغربية ما مشى منها على خفّه . ( 3 ) يأتي 160 و 227 والأصل هنا وفيما يأتي لسلاب . ( 4 ) بلا هاء كحائص .